莲生水央，不蔓不枝，中通外直，淡泊宁静，幽雅独芳，可谓兼有梅之清、兰之幽、竹之傲、菊之淡。莲荷，清自中生，优雅从容，传承历史人文精华，汲取儒释道人格品性。

“荷合”天下立意高远

莲荷在中国栽培的历史悠久，在漫长的历史演进中，中国人赋予了莲荷丰富的文化意象。从新石器时代的河姆渡文化、仰韶文化开始，古老的中华民族就与莲荷结下了不解之缘，先民们认为莲花是创造力的象征，把它当作生殖崇拜的对象。莲荷的果实和根节（莲子和藕）甘甜清香，味美可口，不仅可以食用，而且还有很高的药用价值。

先秦时期，莲花成为儒家的“比德”之花，象征士大夫的芳洁之志，是“花中君子”人格意象的起点。屈原以“莲花”寄托高洁志向，使其具有人格特征。汉代人们视莲花为祥瑞。唐代文人赋予“白莲”清净不染的品性，使其“君子之义”进一步显现。宋代大儒周敦颐一生为官廉洁奉公，施泽于民，并以名篇《爱莲说》定格了莲花“中通外直”“亭亭净植”的清廉君子意象和文人节操。明清时期，民间因“荷”“和”谐音，以及莲荷文化蕴含的“以和为贵”的理念，将莲荷作为爱情幸福、婚姻美满、多子昌盛、生活富裕、生生不息等寓意的吉祥物，和谐、和睦、和合的“莲荷意象”得以确立。莲荷在中国园林中更是“点睛之笔”，赏荷、咏诗、品酒，是园林生活中的盛事，也是寄托情志的重要方式，展现出人与人、人与自然和谐共生的美好画卷。

穿越千年的“和合文化”，以开放包容的气质，促进了不同文明的对话与交融，这种贵和尚中、善解能容，厚德载物、和而不同的宽容品格，是我们民族所追求的一种文化理念。“荷合”天下的花中君子蕴含的意象，让我们感受到了齐力共建人类美好家园，共迎世界文明盛世同光的美好愿望与期盼。